Kompozitsiya ot mikoloy kutva sharzhinski

Скромно осъзнаваме мотива на далечния трубадур, който беше Миколой Chciwiec Szarzyński, той нямаше да направи точно през 1550 г. и той почина през 1581 година. Името оцелява предвестника на барока в собствената си литература. Той произлиза от ягодната рутения, тича в Витенберг, Лайпциг и очевидно в Италия. Върнал се при майка си около 1657 г. и се заселил в Вулика, близо до Перемишл. Мисля, че той е бил евангел, разпространяват се някои източници, че той спира около 1570 г. в католицизма. Безграничната композиция от ходовете на Миколой под канцеларията на Ритмите или полските стихове са пропилени след кобилата на драматурга през 1601 г. от съратници на бард. Публикуваният от него том не прониква в цялостното творчество на бащата, поради което стиховете на Лицкрупа преследват големите препечатки на ръкописи, частите на писателя и той не е в състояние да пожертва бедрото си с Миколай. Предполага се, че поезията на Здзерци е твърде рискована, създавайки многоетажни желания за читателя да отгатне статията за предаване. Този художник не е лек, хомогенен в приемането на художника Рей или Кохановски, писателят се издига до ментално многостранно писане, толкова сложно, колкото метафорично, една колекция също съществува неудобно да гледа, ако иска уверения. Нямаше свикнали противници на този тип писане на основата на Ренесанса, само Саржински се ангажира по-рано през есента и той можеше да го приеме. Mikołaj беше изключително неприятен с местните предшественици, така че той можеше да си позволи да отвори гледната точка. В стиховете на Саржински беззвучното бързо на хуманистична солидарност падна и върху духа, селянина на будния му, иманентно кълбо и неизменен бяг. Цялата хармония е отлежала в руини, той има методичен усет за лабиринта, суетата на света, поносима световност. В неговите произведения многобройните синклинории се връщат сякаш върху образец: Бог-Сатана, добро-зло, живот-смърт. В тривиален резултат под количествения импулс на Шаржински има различни драми като следната: просоциални и религиозни песни, кратки стихове, адаптации на псалми. Кардинално специфично изследване на стихотворенията представлява поредица от сонети, но шест от тях са възхитителни, прогресивни и оригинални от мъртви ръкописи, обясняват раждането на последния модел на естетическа тънкост.